APOSENTO ALTO EN SAN SALVADOR: CENTRO EVANGELÍSTICO

EL AVIVAMIENTO PENTECOSTAL LLEGA A SAN SALVADOR.

LOS CENTROS EVANGELISTICOS EN AMÉRICA LATINA.

Debido al auge del pentecostalismo en América Latina  en una junta de misioneros en la década de los años 50 se dispuso que los grupos pentecostales grandes con futuro se llamaran CENTRO EVANGELÍSCOS, con la visión que estas iglesias se convirtieran en entes reproductores de almas e iglesias. Que fueran focos evangelizadores reproductores en grande. Hoy se les llama mega iglesias  Así nace el CENTRO EVANGELÍSTICO en San Salvador en 1960. Centro Evangelístico en Managua; En San José, Costa Rica; La Paz, Bolivia: La Habana, Cuba, Uruguay y Paraguay. En todos los países donde se llevó a cabo el proyecto misionero a prueba fue un gran éxito.

En El Salvador debido al cambio de pastor para poner a un misionero norteamericano. Para comenzar el proyecto mega, se pensó no había liderazgo académico competente para llevar adelante la visión mega. La iglesia se  partió debido al descontento del pastor local José Trejo y parte de la congregación. Marrero tomó las riendas de la iglesia. Juan Bueno retomó el proyecto en 1960, desde entonces el proyecto ha llenado las expectativas de crecimiento  a nivel local, regional, nacional y mundial.

RICHARD JEFFREY

Había oído del trabajo de Ricardo Jeffrey y de LA GRAN CAMPAÑA en San Salvador en 1955. Lo conocí hasta en 1974 que llegó para llevar adelante campañas de sanidad divina y fundación de iglesias. Colonia Zacamil, Mejicanos; Colonia Santa Lucía, Ilopango, Santa Tecla – su hijo-; Colonia Las Rosas, San Antonio Abad;  calle 29 de agosto, san salvador. Todo esto antes de la guerra civil de 1980-1992.

Buscando información sobre él  encontré esto:

En la revista LA VOZ DE LA SANIDAD – The voice of healing-  de septiembre de 1952, se reporta una campaña de sanidad d vina con el evangelista Richard Jeffrey, de Sebastopol, California con reporte de milagros de sanidad divina conversiones en la campaña unida en” the Autell Grande Show Grounds”, ubicada entre las ciudades de Globe y Miami, Arizona. En toda mi vida no había visto el don de sanidad divina operar en esta forma maravilla. Solo la primera noche hubo gente            Miles de personas vinieron a esta campaña. Las iglesias que apoyaron fueron: Gila. County, the Miami Assembly of God, the Globe Foursquare, Globe Assembly of God and the San Carlos Indian Assembly of God. Después de esta compaña maravillosa las Iglesias fueron acrecentadas en su membrecía.    Reporta el pastor Rev. R. H. Russell

El evangelista de sanidad divina, con campañas en varias partes de USA y el mundo Dr. Doily Jones dice hacer sido influenciado por evangelista de experiencia  Richard Jeffrey. En su libro Sanidad Divina: Dele a Dios una oportunidad  de operar.  Sobre sanidad bíblica, balanceada.

Rafael Williams lo menciona en MANOS QUE CAVARON EL POZO.

LA GRAN  CAMPAÑA EN  SAN SALVADOR. 1955. BARRIO SAN MIGUELITO.

2 AV. NORTE 1617. CALLE A MEJICANOS. IMPACTO QUE AÚN PERDURA.

VISITACIÓN  DE DIOS A LA CAPITAL

El  equipo de misioneros de Estados Unidos en El Salvador, planearon llevar una actividad evangelística en San Salvador con el evangelista Ricardo Jeffrey por dos semanas. Esta campaña vino a ser “Una real operación de Dios”, que duraría cuatro meses. 1955.

Ricardo Jeffrey trajo  aparatos de sonido potentes. La plataforma de madera y una guía de focos. Se necesitaba Fe y Amor para llevar adelante este proyecto que planeaba fundar 12 nuevas iglesias en la capital. Fe y amor para la conversión de las almas a Dios.

Richard Jeffrey era el evangelista y patrocinador de la campaña. Pablo Finkenbinder, misionero estadounidense en El salvador  era el traductor de los sermones que se predicaban en inglés con señales de sanidad divina. Los dos capaces y fervientes den el Espíritu. Había cultos dos veces diarias. Arturo Lindbvall en el discipulado y seguimientos a las 10 iglesias nacientes en San Salvador. ¡Qué equipo¡

La campaña se hizo más famosa por la oposición que hizo la iglesia católica. La oposición vino donde la señora que nos daba el predio para predicar. El sacerdote compro el terreno y pidió desocupáramos. Dios estaba operando. Él tenía un plan, Un oyente simpatizante dio su terreno para poder continuar predicando. El lugar era más accesible y daba a la calle principal. El traslado se hizo sin perder un solo culto. La campaña tenía una asistencia de 2000 a 5000 cada día. De 1000 a 2000 cada tarde. Esto durante 4 meses. Las otras iglesias evangélicas se alegraron de nuestro arribo a la capital ellas también crecieron con nuestra campaña. El mensaje era alentador, de sanidad divina y salvación.

La Gran Campaña vino a ser conocida en la capital y aún el interior del país desde donde llegaban excursiones a ver lo que Dios hacía. Falsos rumores contra Jeffrey acerca de la sanidad  divina fueron oídos.  Obtuvimos libertad de predicar donde quiera en el país después de solventar estos falsos rumores.

El invierno se acercaba y la GRAN CAMPAÑA se clausuró, se hizo arreglos para que 1500 personas pudieran estar reunidas con la gente que quedó de la campaña. Sterling y yo levantamos una carpa gigante para que la gente no se mojara ni aguantara sol. Solo para mientras el edificio del templo se construía. Necesitábamos un templo para albergar a la gente que había aceptado a Jesucristo en la GRAN CAMPAÑA. Logramos un lugar accesible de 20 por 40 metros. Una casa de campo estaba en la propiedad con palmeras que adornaban el patio de enfrente. Los muros de las otras propiedades rodeaban el terreno. La curva de la calle hacía el terreno un rectángulo imperfecto. El arquitecto planeo para 600 personas sentadas. Nosotros esperábamos 1200. Hice mis propis cálculos en mi cabeza para ocupar el espacio disponible a lo máximo. Soñando con el templo mientras manejaba idee planes que luego consulte con el ingeniero. El los aprobó sin modificación. La elevación del templo, posición. Dios había revelado los planos. El ingeniero se encargó que el gobierno aprobara la construcción. La casa de campo antigua se derribó para dar paso al templo. También las preciosas palmeras  tuvieron que desaparecer. El Centro Evangelìstico con su templo vino a ser una señal de ubicación en la capital. 2 avenida norte 1617, calle a Mejicanos, Barrio San Miguelito.

Las sanidades eran maravillosas. La gente pasaba a la plataforma a testificar de su sanidad. Con gran interés y entusiasmo las almas venían a escuchar. Cojos andaban, ciegos veían, dejaban las muletas los cojos, dolores desaparecían. Caso excepcional de un sordo. Las noticas la reportaban. El evangelista le ponía el micrófono para dar su testimonio. Un militar alcohólico fue restablecido en su cargo después de ser sanado de su vicio. El testimonio de las sanidades era una noticia fresca y se regaba por la ciudad, atrayendo más curiosos que propagaban la noticia. Yo asistía a todos los cultos que podía, pues en ese tiempo atendía la obra en Centroamérica y viajaba a las otras capitales a ayudar en las misiones. Hermano Jeffrey me invitaba a pasar a la plataforma y saludar, yo le agradecía y saludaba a los asistentes. Vi lo que Dios hacía en estos 4 meses de campaña de visitación. Esta experiencia la compartí en Centroamérica y donde quiera que iba.

Oí una conversación entre novios al llegar a una librería. La hija del dueño le  decía a su novio. ¡Porque no vas a La Gran Campaña” ¡ allí encontrarás pureza. Yo me mantengo pura. ¿Como un hombre puede mantenerse santo? Ve a la GRAN CAMPAÑA. La noticia de La Gran Campaña se había regado en San Salvador.

La campaña comenzó el mismo primer día de predicación al ver las sanidades divinas. La gente se encargó a propagarla. No  tenía preparación financiera. Los alumnos del instituto bíblico vinieron a ayudar. El creyente que traía un amigo era encargado de discipularlo. Los laicos eran encargados de reunir los grupos de nuevos convertidos cada semana según el lugar donde  vivían. La campaña se auto sostenía financieramente como las nuevas iglesias nueva que se iban  formando: Cuscatancingo, San Jacinto, Barrio Candelaria, Mejicanos.

El discipulado se hacía una vez a la semana por las noches. La enseñanza sobre el bautismo en agua, doctrinas básica. Al final de los 4 meses.250 personas fueron examinadas y bautizadas en el Lago de Ilopango. A medida que arreglaban sus vidas y documentos otros  125 fueron llevados a las aguas del bautismo. Era un evento fenomenal el día de los bautismos. Se les animaba a construir su templo.

Juan Bueno, con su esposa Loida han pastoreado esta iglesia por 28 años, asistido por pastores nacionales. : Froilán Hueso, José Trejo y otros Ahora mega iglesias, El Centro Evangelìstico es una de las 50 iglesias que nacieron como resultado de LA GRAN CAMPAÑA. 1500 personas se reúnen cada domingo en tres cultos. Nace el Liceo Cristiano con filiales en el país.

http://ralph-darvy-williams.webs.com/

INSTITUTO BÍBLICO PENTECOSTAL. EN SANTA ANA

EL AVIVAMIENTO LLEGA A LA CIUDAD DE SANTA ANA

                Las bases misioneras en las cuales se había construido el proyecto eran auto sostén financiero, auto propagación- evangelismo-; auto gobierno- gobierno eclesiástico. Luego la construcción de infraestructura no era una prioridad; sin embargo había necesidad de albergar la oficina central e instalaciones para el instituto bíblico era una necesidad. Al principio Dios proveyó de diferentes formas sin ayuda extranjera.

Antes de nuestra llegada a El Salvador los hermanos se habían estado reuniendo para alabar a Dios e instruirse en la Biblia en chozas de paja, alquilaban locales, En  el Cerro Verde, era un granero bodega donde se reunían, en Armenia – El Guayabo, Buenas Nuevas- . También se reunían en las casas de los hermanos. En Santa Ana hermano Arbizú rento un local para la primera iglesia que se habría allí. Era su taller de zapatería.

Al principio de nuestra llegada tratamos de  no ser indiferentes con las necesidades de los nacionales; pero a penas alcanzábamos a cubrir nuestras necesidades con nuestras necesidades, era muy poco lo  que podíamos compartir; mucho menos dar para construcción de templos o solares. Los fondos financieros eran escasos pues era la gran depresión económica en Los Estados Unidos. La alegría del pentecostés era abundante; pero los fondos eran necesarios para  expandir la obra de Dios en El Salvador. Joya y yo cuidábamos los “pesos” después de cambiar el cheque en el banco para que abundaran todo un mes. Apartábamos los diezmos, renta, correo, sirvienta y canasta básica. No éramos pastores de una iglesia sino tratábamos de abrir las que están a nuestro alcance. Esto nos hacía gastar más que tomábamos de la canasta básica y los hermanos que oportunamente proporcionaban ayuda adicional. Muchas veces tomé dinero prestado de los hermanos nacionales para cubrir los gastos.

INSTITUTO BÍBLICO Betel, SANTA ANA

Después de 7 años de haber llegado  a América procedente de mi patria natal  Inglaterra – Dos en California,  Uno en  México y 4 en El Salvador- era tiempo de un   permiso. En Junio de 1934 regresé a California. Este permiso comenzó visitando amigos e iglesias en Springfield, Missouri. Volviendo a California visité cada iglesia que nos sostenía en el norte de California y el  distrito de Nevada. El proyecto “Busy Bee Plan” – Plan de la Abeja Ocupada-. También el programa Buddy Barrel y Boys and Girls Missionary Crusade (BGMC) que sostenía misioneros alrededor de La Tierra. El Señor nos dio dos preciosos hijos: Byron y Roger. Ahora teníamos 4 con  Owen y David.

Otra gran bendición que Dios proveyó los fondos para la  construcción del Instituto Bíblico Betel en Santa por medio de la hermana  Cherry de Medford – Oregon-. Hermana Cherry nos invitó a cenara a su casa para compartirnos lo que Dios había puesto en su corazón. Había propuesto ayudar primero con $ 100, luego cambio a $200, luego 300 y último $ 1000 para la construcción del Instituto.  Hasta entonces estuvo tranquilo su corazón y pudo dormir. Como nos llenó de gozo esta noticia en los años 31 y 34. El Instituto había sido itinerante de lugar en lugar: Cerro Verde, Quezaltepeque, ahora Dios proveía para tener un lugar perenne para albergar a los siervos de Dios que se preparan para servir a Dios y para otras necesidades.

De regreso a El Salvador en la próxima reunión de líderes les di la noticia. Les dije que hermana Cherry había donado generosamente  y que había que invertir sabiamente este dinero y que además que la iglesia nacional debía recoger otra cantidad igual o mayor para llevar adelante el proyecto de construcción del Instituto Bíblico e iglesia central – Betel- en Santa Ana. Se recogieron $ 650. 00 equivalentes a 1500 colones salvadoreños en efectivo y promesas, cuando presenté el proyecto. Fue algo grandioso y motivador ver como la gente pobre aportaba con gozo su “granito de arena” para la construcción del Tabernáculo. Esta cantidad con la ayuda de Dios se multiplicó. Me tomó un tiempo buscar un terreno amplio y céntrico en la ciudad de Santa Ana. En 1937 concluimos la construcción del Templo Betel e instalaciones del primer instituto y lo inauguramos. El Departamento de misiones bajo la dirección de Noel Perkins enviaba mensualmente su aporte para el proyecto. Las clases comenzaron ese mismo año. Estas instalaciones contribuyeron notablemente al desarrollo de la iglesia en Guatemala, Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Los obreros venían años con año, durante cuatro meses hasta graduar. Poco a poco las repúblicas centroamericanas abrieron sus propios institutos bajo la colaboración de misioneros y nacionales.

De este humilde y sencillo comienzo del IBAD, progresó año con año. Bajo la dirección de David Stewart se construyó el nuevo instituto en San Salvador con un cupo de 120 alumnos internos.

Regresando a El Salvador con Lois Cooper en 1978, inauguramos el instituto bíblico nocturno con 60alumnos – Kike Barillas colaboró impartiendo clases-

EL CONGO, SANTA ANA

El Congo, municipio de Santa Na, fue fundada como aldea a fines del siglo XIX estando en jurisdicción del municipio de Coatepeque. El 20 de marzo de 1933 se le dio el título de pueblo y se erigió el municipio. El 15 de agosto de 1955 se le dio el título de villa. A 45 kilómetros de San Salvador

En una choza grande de paja adoraban a Dios los hermanos en El Congo, en un lugar fuera de la ciudad. Ellos tomaron un lote de terreno en un lugar céntrico para templo. El proyecto nació en el corazón de los hermanos, me lo hicieron saber y logré una ayuda para que la fachada fuera de  adobe con dos ventanas enfrente. El templo quedó en la calle principal donde pasan los vehículos que van al bello Lago de Ilopango. El templo de teja y madera.

APOSENT ALTO EN EL VOLCÁN DE SANTA ANA. EL SALVADOR

PATRONES DE CRECIMIENTO

ANÁLISIS DE LOS PRIMEROS AÑOS EN EL SALVADOR

Comenzamos a conocer la situación de los grupos pentecostales guiados por líderes locales. Ellos nos narraban la situación anterior a nuestra llegada y la ubicación geográfica de los grupos. Compartíamos oraciones, alabanzas en los cultos y ellos nos hablaban de como se hacían las cosas. Todos los grupos estaban en el campo, ninguno en ciudad, excepto El Congo.  Los grupos no tenían un orden litúrgico. Algunos un poco y otros nada. Encontramos unos grupos que creían que tratar de establecer un orden en el culto era estar contra la dirección de Espíritu Santo.

La mezcla de ignorancia de la Biblia, el emocional ismo, la novedad del pentecostés, fanatismo eran factores del desorden, pero había que corregir. Los creyentes entraban al lugar de reunión que era una choza de paja, con suelo de tierra, polvo y  sucio. Pilares de madera sin aserrar, El techo de varas de bambú o madera raíza. Pocos lugares tenían adobe y construcción un poco más formal.

Usualmente los hermanos se arrodillaban postrados de rodillas – como adoran los musulmanes- . Oraban a gritos. Frecuentemente hablaban en lenguas. Los cantos comenzaban espontáneamente y sin ritmo y tono adecuados. En unos lugares era considerada como carnalidad cantar con himnario pues la alabanza debía ser guiada directamente por el Espíritu Santo. El canto, las oraciones, testimonios, exhortaciones de la Palabra eran a menudo espontáneas. Algunas veces varias opiniones eran expresadas seguida de testimonios. La opinión  que prevalecía era que Dios enseñaba la Palabra por el Espíritu Santo y no por la palabra misma. Había frecuentes revestimientos del Espíritu Santo y con movimientos abruptos, seguidos de oraciones y hablar en leguas. Agitación física y postración.  Creían en pantomimas y testimonios como los de Agabo: “quien vino a ver nos, y tomando el cinto de Pablo, se ató las manos y los pies, y dijo: "Así dice el Espíritu Santo: Así atarán los Judíos en Jerusalén al dueño de este cinto, y lo entregarán en manos de los Gentiles.'". Había tiempos de arrebato y adoración y bendición con manifestaciones del Espíritu Santo. Esto en grupo. Algunas veces estas reuniones llevaban 1 a 3 días.

Doctrinas erróneas eran enseñadas. Cuando una persona caía en pecado ya no tenía oportunidad de de arrepentirse alcanzar perdón de Dios. No había necesidad de partida de matrimonio pues el que la extendía estaba en pecado. Si un cónyuge no era creyente podía dejarlo para casarse con otro u otra que fuera evangélica. Tuve que enfrentar situaciones como éstas y otras más que me contaron que le dieron en el pasado. El líder principal enseñaba estas enseñanzas o las toleraba. Por supuesto que habían otros creyentes que tenías conceptos correctos y leían la biblia. Deseaban una correcta interpretación de las Escrituras. En general la escritura que mejor describe la situación que encontré en los grupos pentecostales cuando llegué a El Salvador la encontramos en Jueces 21:25 “En estos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía. “

 Yo quería convertir esta situación en positivo cuando Dios me lo permitiera  y el Espíritu Santo se manifestara. Orar y buscar a Dios era la prioridad para esta gente. ¿Cómo se entendía la presencia de Dios en medio del error de interpretación de esta gente santa?, era mi pregunta.  No podía entender como en medio de la ignorancia Dios se manifestaba.  Un punto era a favor de esta situación: Esta gente en su mayoría había sido reunida por el mover del pentecostalismo primitivo en todo el mundo y no por la predicación exclusiva de la Palabra.  Ellos no habían tenido relación con otros cristianos evangélicos.  Unos pocos con el catolicismo y su poco entendimiento de la Biblia. Lo que sentían y disfrutaban en pentecostés era los que expresaban: sueños, revelaciones y dones espirituales para su diario vivir.

APOSANTO ALTO EN EL SALVADOR

Hacía casi dos mis años que las señales del Aposento Alto de el libro de los Hechos había desaparecido en la iglesia. No más dones, no más profecías ni Lenguas – glosolalia- en la iglesia.  Casi simultáneamente al despertar de Calle Azuza en Los Ángeles  en 1906, había habido un avivamiento espiritual pentecostal en el Cerro Verde – Lomas de San Marcelino, Cantón y municipio de Santa Ana. Federico  Mebius lideraba este movimiento en los cafetales  y montañas del Cerro Verde, Volcán de Santa Ana y los Naranjos. Mr. Mebius sin una formación de Instituto Bíblico, sino es un laico llamado por Dios desde Victoria, Canadá a compartir esta nueva experiencia cristiana: El bautismo del Espíritu Santo y repartición de dones. Muchos campesinos la reciben, sin una explicación teológica-bíblica. Solo la experiencia. Así los inicios del pentecostalismo en El Salvador fue un Aposento Alto. Parecía una locura y confusión. Pero no estaban locos, solo disfrutaban de la lluvia TARDÌA en América.

Joya y yo frecuentemente nos sentíamos confundidos al ver este movimiento pentecostal en el campo misionero. El entender nuestro llamamiento misionero no vino de una sola vez. ¿Qué teníamos que hacer nosotros aquí en medio de esta locura? ¿Habría que comenzar de cero sin este movimiento? Reforzamos nuestro esfuerzo en predicar y enseñar la Biblia acerca el libro de los Hechos. Creíamos Dios traería luz a los creyentes gozosos. Me sentía como un bebe, tratando de entender este movimiento entre lo carnal y espiritual. No era una batalla librada entre fuerzas culturales, intelectuales  contra  una vacilante inquietud de querer saber la verdad de este movimiento: Eran herejes, están borrachos, era de Dios o de las  emociones. Esta gente conocía a Dios por su experiencia pentecostal: por sus ruidos, revelaciones, emociones y no por un estudio bíblico.

Una vez que entendía del propósito de Dios de enviarme a este tremendo laberinto misionero: enseñarles a esta gente preciosa la Biblia y la teología pentecostal: Función de los dones en iglesia. El reto era grande en medio de la confusión pero estaba seguro que el Espíritu Santo me iba a guiar a desarrollar mi estrategia misionera correcta. Tenía que corregir todavía un gran error. Conocía el país por mapas, cuadro, pero no había viajado todavía para conocer este  maravilloso y pequeño país lleno de 25 volcanes y 5 lagos con cráter volcánico. Tenía que conocer la geografía y topografía del campo misionero. Mientras  viajaba orando por las ciudades y pueblos me dì cuenta que la necesidad era grande: ¿Necesitábamos más misionero como yo para llevar adelante la evangelización de El Salvador. Joya y yo estábamos de acuerdo en apoyar la misión misionera para Nequepio. Oramos mucho juntos para encontrar el camino a seguir.

Con alguna precipitación escribí a Perkin en USA exponiéndole mis inquietudes. El campo debía dividirse en secciones y de más misioneros para llenar la necesidad.

Antes de enviar la carta a Perkins,- Secretario de Misiones en USA en ese tiempo-  oré y pensé bien lo que le iba a decir. Aunque no llegó la respuesta que yo esperaba,  la respuesta vino. Llegó en el tiempo de Dios y un valor incalculable. La respuesta del secretario de misiones de estados unidos me desilusionó al principio. Con la gracia de Dios y la experiencia que él tenía en el asunto él me decía: “No tenemos misioneros disponibles por de pronto para enviar; además si los tuviéramos  no tenemos los fondos financieros para enviarlos y sostenerlos en el campo. Además de esto no estamos seguros de poderle enviarle sus sostén financiero a usted. Estamos confiando en no tener que retirarlo del campo por falta de sostén en las oficinas de Springfield.” ¿Podría haber otra respuesta más desalentadora  que esta? Cuándo tu haz orado fervientemente y con esperanza  No recuerdo otra después de esta carta que recibí del departamento de misiones de Los Estados Unidos de América en 1930. Había mucho trabajo en el campo y Dios nos estaba usando. Estábamos optimistas y deseosos de continuar el trabajo. ¡Fue como un balde agua sobre nosotros ¡

Casi inmediatamente vino la respuesta: “Los misioneros están listos en El Salvador”. Ellos están aquí. Los veo todos los días y son muchos. Dios los va a usar y el maligno no los podrá parar.

Fue un milagro instantáneo. El continúo derramamiento del Espíritu Santo y Dios llamando a estos hombres y mujeres a adiestrarse en la obra de Dios.  El rápido crecimiento de los grupos por el campo era una bendición. Era un avivamiento llevado adelante por el Espíritu Santo. Los creyentes se movían con una inspiración maravillosa. Predique 400 veces en el primer año que llegué a El Salvador; a pesar de viajar en bestia, a pié en calles de polvo y lodo.

REUNIONES DE COMPAÑERISMO Y REGOCIJO

Comenzamos a reunirnos con los líderes de los grupos esparcidos en el campo a medida que Dios nos guiaba en este nuevo trabajo. Estas reuniones eran realmente necesarias. 1927-1928. Enseñábamos la Biblia y como llevar a cabo un culto en orden en los grupos establecidos. Comencé a notar que algo se estaba perdiendo en las  reuniones. Estábamos enseñando verdades bíblicas. Veíamos un avance en nuestro trabajo de ordenar la iglesia, pero no había libertad del Espíritu Santo para manifestar sus dones. En vista del desorden que hayamos al llegar al campo estaba tratando de ordenar.  Parecía estábamos perdiendo el balance al perder la expresión pentecostal.

La gente se había reunido antes de nuestra llegada para disfrutar el pentecostalismo en reuniones programadas para Semana Santa en el Cerro Verde. Se reunían por varios días para orar, cantar y disfrutar del derramamiento del Espíritu Santo, sin tener en cuenta la enseñanza bíblica y el orden en el culto. En el país hay fiestas religiosas todo año, se aprovechaban estas fechas para llevar a cabo reuniones de adoración y fervor pentecostal.

Mientras considerábamos nuestro trabajo misionero en  el campo y las Necesidades y  estrategias  a llevar a cabo, Dios nos mostró un camino a seguir.  Tener reuniones regulares mensuales con líderes en todo el país. Las primeras reuniones se fijaron para días sábado y domingo, éstas se rotaban por los grupos y el grupo anfitrión se encargaba de alimentación de los presentes. Las reuniones eran lideradas por el Superintendente y Secretario - Tesorero. Eran reuniones donde había derramamiento del Espíritu santo, conversiones, bautismos en El espíritu Santo y sanidades. Estas reuniones trajeron expectación Dividimos el campo en tres secciones: Santa Ana, Ahuachapán y Sonsonate. Serían reuniones de seguimiento. Con el tiempo se abrieron las secciones de San Salvador, San Miguel y Usulután, estableciéndose  iglesias pentecostales en los 262 municipios de país, además en cantones, caseríos y aldeas. Pentecostés fluyó inundando de bendiciones pentecostales en el pulgarcito.

Varios beneficios surgieron como resultado de estas reuniones que reforzaban nuestra fe y sentíamos como Dios nos iba guiando. Era una fiesta espiritual a la que asistíamos. El pastor se reunía con su presbítero por una hora donde podía tener asesoramiento de su trabajo. Problemas pastores eran resueltos en consenso. La reunión era de planeamiento y seguimiento en su distrito. En estas reuniones los pastores jóvenes aprendían de los pastores de experiencia. El segundo beneficio era que los grupos débiles recibían fortaleza de los grupos grandes. Un grupo pequeño recibía apoyo cuando era visitado por el grupo de iglesias a la vez. En vez de verse solo 10, llegaban 100 o 200 creyentes. Los creyentes eran respaldados y eran más respetados en su comunidad. No están solos decía la gente. Aún ganábamos representatividad ante el gobierno cuando una pareja de GN; Guardias Nacionales llegaban a inspeccionar la reunión que no hubiera borrachos y desórdenes en la comunidad. Al llegar se les atendía, con café y pan. Se sentaban en las hamacas o bancas en los patios. Ellos reportaban a sus oficiales de una reunión pacifica y se ganaba respeto, y admiración por no convertidos.

Cualquier reunión de creyentes pentecostales era una posibilidad de fundar una iglesia. Comenzaba con un grupo de niños de escuela dominical o con un culto al aire libre domingo en la tarde. El culto se llevaba a cabo en el patio de una casa o  en el jardín de una casa de campo. Con suelo lodoso por el agua del invierno, con árboles de sombra de cafetal. Así comenzó el pentecostés en El Salvador. Con una ramada de varas de bambú para defender del sol y lluvia. Allí estaba el culto. Poco a poco hasta tener solar propio y comenzar a construir su templo.  Las paredes de bajareque con bastante entrada de luz. Un techo de paja o teja y un suelo de tierra. El polvo mojado luego se hacía un suelo duro. La construcción era dirigida por los líderes de la iglesia. Todo esto le daba prestigio a la congregación.

EL GUAYABO, ARMENIA, SONSONATE

Y yo había estado predicando varias veces en este lugar, pero hoy la visita era especial. Era para celebrar navidad y la dedicación del nuevo templo de El Guayabo, Armenia. Al borde de una hacienda cañera, cafetalera de la familia Dueñas, San Isidro. Hoy hacienda cooperativa agraria. Esto en las laderas del volcán de Izalco, Santa Ana y Cerro Verde. Los lugareños tienen sus pequeñas parcelas de tierra y allí cultivan, café, azúcar, caña, guineo. La tierra produce abundantemente. Disfrutamos un tiempo precioso de adoración en Navidad.

Cualquier reunión de creyentes pentecostales era una posibilidad de fundar una iglesia nueva. Comenzaba con una clase de escuela dominical para niños o con un culto domingo por la tarde. El culto se llevaba a cabo en el patio o jardín de una casa de campo. Con suelo de tierra y árboles frutales, maderables entre cafetales. Una ramada de varas de bambú con techo de palmas de cocotero que defendía del sol y la lluvia. Estos eran los pasos peregrinos hacia la construcción de un templo. Las paredes de bajareque – varas de castilla con lodo y parales de ramas de árbol cortada. El polvo mojado hacía un suelo duro. La construcción era dirigida por líderes de la iglesia. Esto le daba prestigio a la congregación y era una identidad a la comunidad. Había bastante entrada de luz y aire. Así comenzó la iglesia pentecostal en El Salvador. Yo había estado predicando varias veces en Guayabo, Armenia; pero hoy era un caso especial: celebraríamos la navidad y la inauguración del templo. El Guayabo es una comunidad al borde de la hacienda de la Familia Dueñas- Hoy es cooperativa campesina cañera, cafetalera, boscosa- Carretera que conduce al Cerro Verde y Lago de Coatepeque. Disfrutamos un tiempo precioso celebrando la navidad. Pioquinto Flores pastor ferviente, activo y querido por su gente. Habíamos unas 60 personas sinceras adoradores en el culto. ¿Por qué tendríamos que tener  dificultades esta vea? Solo porque el enemigo de nuestras almas se opone a la obra de Dios.

A las 7 am vino la policía de Armenia a arrestar al pastor para llevarlo a la cárcel por no tener permiso para la reunión. Era un pretexto pues para  este tiempo ya había libertad religiosa contemplada en la constitución. Me molesté mucho al saberlo y con otros hermanos nos dirigimos a Armenia para indagar en la Alcaldía este abuso de autoridad. El pastor tenía que pagar cinco colones por hacer culto sin permiso. Me dijeron que si pagamos la multa Pio quinto quedaría libre. Nos fuimos a orar a la iglesia local y  a pedir dirección a Dios. Regresé a la cárcel para protestar por la injusticia. “¿Cómo pueden encarcelar a un hombre por predicar la Palabra de Dios y hacer el bien, cuando hay borrachos y gente malvada haciendo mal”?